如居家附近寺院定期为众居士传授八关斋戒，则请尽量至道场中，于出家法师所求受八关斋戒。若距离寺院较远或其它因缘不能于法师前受戒，则可居家于佛菩萨圣贤像前自受。随力供奉供品后敬香，向佛像顶礼三拜（至少三拜，愈多益善），而后长跪、合掌，发起出离心及菩提心诚恳念诵（如能背诵则为最佳）此文：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
发 愿
01
归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边功德蕴。
先当不食一日中，后修八种功德法。
（以上三说）
注：念至“忏除一切不善业”时，需按观光忏悔法进行观想。
皈依（得戒体）
02
我弟子某某（称自己法名），惟愿十方三宝摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛，二足胜尊；誓皈依法，离欲胜尊；誓皈依僧，调伏胜尊。如是三宝是所归趣。
（以上三说）
注：三说皈依时需按得戒体之观想法进行观想
八戒（戒相）
03
我弟子某某（称自己法名）净信优婆塞（女居士称“优婆夷”），惟愿十方三宝忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦日初出时，于其中间奉持八戒。所谓：一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞戏等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。
（以上三说）
回 向
04
我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。
我发无二最上心，为诸众生不请友；
胜菩提行善所行，成佛世间广利益。
愿我乘是善业故，此世不久成正觉；
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
皈戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
最后起身三拜，在家居士佛前自受八关斋戒圆满。
受持八关斋戒
脱离病苦
《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持八关戒斋。《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
免除横祸
要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。《四天王经》云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。
远离恶道
如果我们害怕今生死后堕三恶道，那么，我们就应该认真受持八关斋戒。《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。
福报优厚
如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那么应当受持八关斋戒。《佛说护净经》说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
成就迅速
如果年高体弱多病，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，必须受持此斋戒。因为八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
来世贵尊
如果要想求得来世投生到尊贵人家去，那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》云：一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
得生天上
我们要想来世求生天界去享福报，就必须受持此戒。佛经上说，有一天女，相貌超群，极为庄严，天人见了都赞叹不已。有人问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女用一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
10
临终欢乐
如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，担心临终时没有把握往生，必须持此斋戒。《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
11
得相好身
如果我们见佛相好，心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
12
成佛道缘
《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。所以想求得速成佛道的人，必须受此戒。
上面这十二条受持八关斋戒的功德利益，来自佛经上的开示，了解了这些，可以增进我们的信心。八关斋戒，时间短，功德利益非常之大，我们应当怀殊胜难得之心而认真受持。
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