110、念住和息住、脉住
按照传统的佛道修持，能修持到念住、息住、脉住之后，才会因定生慧，是佛家的路子；因定结丹，是丹家的路子。
别说息住和脉住之高深的胎息与禅定功夫，单单说 “念住”，谁能做到？
我们总在念头的生灭变易中度过一生。纠结于善恶之念和心中各种无明之想，何曾有一刻之闲歇？佛经说：阎浮提众生，起心动念，无不是罪。
要修持到“念住”，请从持咒、持名开始，凡有闲用心时，把念头安住在咒语和仙佛名号上，以一念代万念，渐渐念住。
真要修持到念住，还要观心，觉察念头的生灭和心识的虚妄，证知念头的空性本质，不为念头所牵，不为念头烦恼，念起即觉，觉之即空。慢慢行去，逐渐转化身心而达到念住、息住、脉住。结合气脉和呼吸法训练，将念头安住于呼吸和气脉，渐渐地就能念住，进而息住，进而脉住。
从最简单最基本的修行开始吧。
111、返本还源是药王
张伯端《悟真篇》里有一首诗中说：“劝君穷取生身处，返本还源是药王。”
对这两句诗，历来有很多注解。一天，在母亲身边打坐的时候，自然知道了这句话的真义。我们每一个人在母亲腹里的时候，都是天然胎息，是先天一团混元之气长养我们。出生之后，启动口鼻呼吸，脐带胎息自然停止，与先天混元之气的链接自然断开。
修炼丹道要采得来自生命本体和宇宙本源的混元之气，必须返回到先天的胎息境界，修成胎息是丹道成就的第一步。《胎息经》云：“假名胎息，实曰内丹。”（微信公众号：陈全林）
张伯端真人绕着弯子说先天胎息，绕着弯子说修成胎息才是获得生命大药——生生不息的元气的法门和根基。
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