国务院国有企业监事会刘顺达主席，现任恒丰资本研究院专家顾问委员会的委员
内圣外王是儒家学者们追求的最高境界。内圣是基础、前提，外王是目的。只有在内圣的基础上，才可能到达真正的外王。同样，只有真正实现了外王，内圣才最终得以完成。
“三纲八目”是实现内圣外王的纲领和途径，其中，三纲是旗帜——明明德、亲民、止于至善，八目中格物、致知、诚意、正心，是修身，即实现内圣的内在途径。由于内圣的最终实现离不开外王，故必须活到老、学到老、修身到老，即重视学习、善于学习、终身学习。八目中齐家、治国、平天下则是外王的具体化，即学以致用。
人能常清净，天地悉皆归。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。止、定、静是修身养性的重要路径，能够安贫乐道，宠辱不惊，达则兼济天下，穷则独善其身，即为内圣，然后可以处事精详，得其所止，成就外王。
庄子（约前369年——前286年）在天下篇中首次提出内圣外王的表述，强调圣有所生，王有所成，皆原于一，体现了天人合一、知行合一的思想。
内圣是其人格理想：不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。
外王则是其政治理想：以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。
内圣外王是做人与做事的统一，只有做好人，才能做好事。同样，只有真正做好事，做好人才最终得以完成。
内圣外王，是以德育人同依法治国的有机统一。要实现国家、社会与公民之间的协调发展，必须循内圣外王之路。没有爱国、敬业、诚信、友善的公民，就没有自由、平等、公正、法治的社会，也不可能实现富强、民主、文明、和谐的中国梦！
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