高古玉印
战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。
和田玉印章
这方玉印，形似中国篆刻印章，源于达州巴文化。
下里巴人玉印章
“巴文化·达州历史名人”既有文臣武将，又有文人骚客，既有阳春白雪，又有下里巴人，分别为：鹖冠子、春申君、冯绲、王平、李雄、元稹、破山禅师、李长祥、唐甄、王万邦。“巴文化·达州历史名人”是以祖籍在达州或在达州为官、居住过的历史名人为主，所选的名人都有史料文献依据，或是在某一领域有重要成就，对中华民族或达州的历史发展有突出贡献和推动作用。
秦汉玉印
巴慰祖(174-1793).号子藉,安徽歙县人,传世作品不多,这方“下里巴人”为其元朱文代表作。四字两密两疏,恰成对角分布。“下”字下点右撇,“人”字撇划向左;“下”字竖笔向内弯曲,“人”字竖笔与之相背。而“里、巴”两字横笔均密,略向左右扩张,占据相邻空间,四字则相互嵌合,亲密无间。尤其是“巴”字的朱笔略作弯曲,填充了“人”的上部空间。后来赵之谦对巴慰祖相当敬佩,曾对其好友魏锡曾说,“近作多类予藉”。在他的自用印赵之谦印”中,“印”字的未笔一如巴慰祖此印巴”字。而此印对近代元朱文大家陈巨来的影响也很大,陈氏摹刻此印,对篆法略作改动,也成为其代表作之一。巴慰祖有印谱行世,但此印不在其中,仅在其书作上钤用。
和田古玉印章
十世纪六十年代,钱君訇、叶潞渊先生撰写《中国玺印源流》,曾向吴湖帆先生借得巴慰祖书作,把其钤盖的此印作为附图。2009年,北京匡时拍卖公司曾拍出一组巴慰祖自用子母套印,四印相套共20个印面,“下里巴人”即为其中一面。
黑沁古印章
据悉,巴慰祖也有印谱流传下来,但是这方“下里巴人”并没有出现在他的印谱中,仅仅是在他的书作中钤用,六十年代初,钱君匋和叶潞渊,为香港《大公报》撰写连载的《中国钤印源流》,曾向吴湖帆先生借得巴氏书轴,用该轴所钤的葫芦印“巴氏”和“下里巴人”,作为巴慰祖篇的附图。钱君匋将此轴交熟悉的印刷厂摄影制版。不料工作人员将珍贵文物轴随意折叠以方便拍摄,造成深深折痕,惨不忍睹。叶潞渊连连叹呼“叫我如何向湖帆交待,叫我如何向湖帆交待..”。这个巴慰祖的印到底是有多珍贵呢?竟然让叶潞渊这么紧张。
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