来源| 喜马拉雅APP精品课《名家开讲·中国历史大变局》编辑|云间
龙和凤，是中国文化的一个符号。我们经常在婚礼现场看到这两个代表吉祥的图案，被称为龙凤呈祥。如果是讲究一点的婚礼，女孩子还会戴凤冠霞帔。所以龙和凤代表男女。
但有趣的是，在考古中，人们很早就发现：现在我们喜爱的龙凤呈祥图案，其实是水鸟叼鱼。
龙凤本是鱼和鸟
仰韶文化较早的时期，在今天的宝鸡北首岭一带发现了一件陶器，上面的图案是一只鸟叼着一条鱼，这个鱼仔细看像一条泥鳅，尾巴已经让鸟吞着，有点残。。
再过几百年，在今天河南省临汝发现了仰韶文化略晚时期的，被学者称之为“鹳鱼石斧图”的一幅情景。也是一只像白鹭似的鸟叼着一条鱼，这条鱼直挺挺的，一点反抗能力都没有了。
“鹳鱼石斧图”的场景和北首岭文化出现的图，十分相似，都是鱼被鸟叼着，这是一种鱼和鸟的关系。
有学者研究这个现象，提出了一个非常有趣的说法，他说这是一种物候现象：人类观察大自然，发现春天的时候就会出现鸟捕鱼这样一个现象，这意味着春天来了。我们读《诗经》时，“关关雎鸠，在河之洲”，指的是鸟在水边一直叫，这其实也是意味着春天到来了。
龙凤为什么能代表吉祥如意
这种物候到底意味着什么呢？和后来代表中国文化符号的龙凤又有什么关系呢？所谓“云从龙，风从虎”，那么这个龙是怎样从泥鳅变成龙上了天的呢？
实际上水鸟叼起泥鳅，代表着一种春天到来的时候，鸟叼起鱼来上天的现象。这在今天我们也在一些纪录片中经常看到：大洋里有一些水鸟，专门叼一些鱼上天。古人观察到这种现象，而这个现象在一年当中最初被发现，往往就是在春天。
春天，代表着希望，所以鱼和鸟实际上就是后来的龙和凤，也就代表着春天和希望。
追求时令就是崇尚自然
我们读《山海经》的时候，里面偶尔会出现这样的话：日从哪个山入，日从哪个山出，月从哪个山入等等。
这是古人为了寻找时令，所以观察太阳从哪个山头出来，以它做标记意味着时令不同，所以这种东西在《山海经》里留下了记录。
中华文明诞生在一个四季非常分明的地区。诞生在这样一个自然气候区，是影响一个民族的长期因素，所以我们精神与文化活动的很大部分，就是寻找大自然的节律，而反应在文化传统中，就是鱼鸟变成了龙凤。
但是无论鱼鸟还是龙凤，都反映了人们对于生活的期望，是对生活和自然的热爱。
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主持人姜鹏是复旦大学历史系副教授，曾出版《北宋经筵与宋学的兴起》、《德政之要——中的智慧》，参与编校《利玛窦中文著译集》。
来自复旦、南大、社科院等名校的10位史学大家，用180集课程为你解析中国历史大变局，探查其中的成败原因，理清中国3500年发展的根本脉络。
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