如何理解《鬼谷子》飞箝
文｜陶沐
欲要游说对方，必有彼此博弈，贵在制人而不制于人。且纵横捭阖，策士要在政治舞台上施展抱负，离不开众多力量支持，因此，如何通过言辞来控制他人，主导双方关系的走向就至关重要。此即飞箝术之所用。
飞为方式，箝为实质。“飞”，飞语也，流言也。今人常作“流言飞语”，借他人之口，以言己事。“箝”，即钳，紧紧夹住，取钳制之义。飞箝，即运用言辞技巧，从外部施力，以达控制对方之实际目的。《飞箝》篇可与篇结合阅读，篇有说：内自得而外不留，说而飞之。内揵术着眼于内，飞箝术施力于外，皆为在游说中掌握主动权。
前人解释“飞”字，多侧重“声誉”之运用，似偏狭，实则可誉可毁，或誉毁兼用。具体应用上，亦有钩箝之别，钩为诱导，箝为胁迫，二者并用不悖。
宋濂《鬼谷子辩》：“既内感之而得其情,即外持之使不得移,钩箝也。”俞棪注：“飞箝者，飞言以箝取之，使同于我也。”
道藏本题注：“飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄束令不得脱也。言取人之道，先作声誉以飞扬之，彼必露情竭志而无隐，然后因其所好，牵持缄束，令不得转移也。”
《四库全书》本题注：“飞，谓作声誉以飞扬之；箝，谓牵持缄束令不得脱也。”
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