尊师重教，貌似国人的传统。但今日人们口中的师，和古人口中的师，已经大不相同。或者，现在的师味已变，或者大变。应该说，国人现在口中的师字，早由“师父”变成“师傅”。虽是一字之差，但意义却全然不同。在中国的文化之中，天地君亲师并列，实为人伦的纲领。尊师重道，是中国文化的传统，也是最大的正统。在历史中，师位之尊崇，可由列圣躬身自律。姜尚之于武王，管仲之于桓公，范增之于楚霸，都是尊师的典范。所以民间有“一日为师，终身为父”。有明之前，中国的师道传统，在朝廷，在民间，都通行无阻。
然而，到了清代，事情就有了变化。汉文化先进，满人心知肚明。必须虚心学习汉文化，以此治国，才能长久，这方面，满清统治者也很清楚。然而，此时的汉人身份，是臣虏，连奴才都不如。所以延请汉人大儒做皇子王孙的老师，就是满人贵族必须面对的事。但学生是主子，而先生的身份还低于奴才，称师父实不宜，所以，师傅的名词就应运而生了。从此师傅归入匠人行业，仅仅是指导学生们学习知识、技能，但已经不是人生导师，道德模范。如果说，清朝和民国时期的民间，师还有师父的残留，到了现代，师则彻底倒向了师傅，真正成了名副其实教书匠。
如今在大学，导师也不再是现代意义上的师傅，更象是老板与职员。他们之间已经不是单纯地学习与研讨的关系，已经变成彻底的生意了。当导师成为剥削者，有些剥削者甚至超出一般意义的雇佣关系，成为单向索取的奴役关系。这个时候，连师傅都不如了。当年的学徒，师傅还管吃管住呢。当师之职能仅限于授业，而居首的传道失传，解惑也成了许多师者的交易时，亲人自然就成了路人，而路人之中，还有的成了冤家，有的成了仇人。
人心不古，就难免了。
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