无论古代还是现代，家里有了宝宝都是一个家庭的头等大事。
那在仪式感非常强、并且有各种讲究的古代，八卦的邻居想第一时间知道隔壁老李家生的是建设银行还是招商银行，应该怎么办呢？
直接问吧，太唐突；不问吧，也不是不行，但就是好奇。其实这事，也不难。只要看看人家门上挂的是什么就可以了。
在古代，如果生了男孩，就会在门的左侧挂一副弓箭；如果是生了女孩，则会在门右侧挂一个手绢。
那既然知道了，总要祝福一下。古人的祝语十分丰富，也十分讲究。添丁进口？喜得贵子？总觉得差点意思，也不够文雅。那怎么祝福呢？
这就涉及到两个专用名词。一个是弄璋之喜，一个是弄瓦之喜。
弄璋之喜、弄瓦之喜都来自《诗经》：
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。
这是弄璋之喜。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。
这是弄瓦之喜。
这两句话连起来，大概表达了这么个意思：
要是生了男孩，把他放在床上，穿上漂亮的衣裳（裳，白天穿的衣服），拿好看的玉璋给他玩；
要是生了女孩，把她放在地上，裹上衣被（裼，晚上穿的衣服），找来陶制的纺锤给她玩。
所以很多人也说这也体现了古人的重男轻女。但不管怎么说，今天不管生男孩还是女孩，都是如珍如宝。
放到现在，还敢有这种想法的，估计早就被打成了纺锤。
所以别的不探讨，作为一个专业做和田玉的，我们今天只说一说“弄璋之喜”，以及古代为什么把生男孩称为弄璋之喜。
看《长安十二时辰》，里面有个比较讨人嫌的人物——林九郎，他的历史原型就是唐朝奸相李林甫，而李林甫还在这方面闹过一个笑话。
他在给亲戚的贺信中，把弄璋之喜写成了弄獐之喜，结果好好的祝福成了骂人，自己也成了千古笑柄，苏东坡还专门写诗嘲笑过他。
差个偏旁，意义大不同，所以这个“璋”，一定是从玉的璋。
璋，是古代的一种玉器，也是礼玉六器之一，《周礼》记载：“以赤璋礼南方。”
按照我们古代四神的说法，南方司神为朱雀，所以《周礼》说，玉璋是祭“朱雀”之神。而朱雀，本身就是战神和男性的象征。
与圭一样，璋最早也是兵器。璋的形状，《说文解字》中说“半圭为璋”。大概就是扁平的长方体，一端斜刃（也有叉形刃），另一端有穿孔。
后来其他材质的兵器不断出现，玉璋也逐渐脱离原有的功能，变成一种祭祀的礼器。其中一个最主要的作用就是天子用来巡守和祭祀山川的。
大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋，祭祀完毕后，则把所用的玉璋埋在山中。要是巡守和祭祀的对象是川，那就放进水中。
除了祭祀之外，玉璋还有一个比较重要的作用，就是征伐。它本身所属就是兵器，所以慢慢也就成了征伐的象征。具体来说，大致就相当于后来的虎符。
虎符是古代皇权和军权的一种特殊产物。郭沫若曾经在一个小地摊，见到一件造型古朴的铜老虎，拿上手上时，突然分成了两半。他马上意识到这可能是件虎符，所以买了回去。
回去一研究，更不得了。这件虎符上有铭文，刻着“甲兵之符 右在皇帝 左在阳陵”几个字。原来这就是秦始皇统一六国后，给阳陵驻守将领的铜制兵符，也就是传说中大名鼎鼎的“秦阳陵虎符”。这件虎符现藏于中国国家博物馆。
这里面有一个关键点，虎符通常都是一分为二，一半在皇帝手中，一半在将领手中。
不同的虎符，大小不同、形状不同、铭文不同、凹凸不同，只有正好严丝合缝对到一起的，才算勘合验真，才能生效，同时结合圣旨等，作为发兵或者统领军队的印信。
我们都听说过“窃符救赵”的故事，故事中，就是信陵君通过魏王的一个姬妾，偷了魏王的那一半虎符，派兵救援了赵国。
而璋，前面说过，半圭为璋，在2.0版本的虎符出现之前，两半牙璋对合、验证真伪，其实就是1.0版本的发兵符信。
所以，古代之所以把生男孩称为“弄璋之喜”，里面除了君子如玉本身的美好寓意之外，也是因为玉璋象征征伐，也是男子力量和勇气的象征。
同时，它也表示瑞信，半圭为璋，也表示循序渐进，无限趋近美好之意。
所以朱重八当上皇帝之后，把名字改成朱元璋，其中深意也就不难理解了。
这个知识点你get到了吗？
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