很多人都知道“弄璋之喜”是生了男孩，“弄瓦之喜”是生了女孩，但“璋”是什么，“瓦”又是什么，估计就有不少人说不清楚了。从“璋”这个字去推断，一般人能够判断出是一种玉器，而对于“瓦”，很多人下意识认为是“瓦片”，这就搞错了。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”的出处就是今天群发的《诗经·小雅·斯干》。
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，
无父母诒罹。
里面说道，若生的是男孩子，就拿“璋”给孩子玩，期盼孩子未来能成侯成王。若生的是女孩子，则拿“瓦”给孩子玩，希望孩子未来能够打理好家庭的内务。这也反映了那个时代的分工就是男主外，女主内。
那“璋”是什么样的玉器呢？我们知道古代的“字”往往是“词”，不同的字表达了不同的事物。如和水相关的：
水汇聚的地方叫泽
水面微微波动叫漾
水很深叫渊
水很急叫湍
深的水池叫潭
水的边际叫涯
大的波浪叫涛或澜
山间流水的沟叫涧
人工开凿的水道叫渠
被陆地围着的大片积水叫湖
大洋靠近陆地的部分叫海
关于“玉”同样不例外，不同的“玉”有不同的名称。
其中，祭祀天地等时所使用的玉器礼器有六种，分别是璧、琮、圭、璋、璜、琥，简称“六器”。
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方， 皆有牲币，各放其器之色。”
我们常听说的“和氏璧”之所以叫“璧”，就是因为它是“扁平，圆形，中间有孔”的玉器。
而“璋”也是六礼器之一，呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。“璋”除了作为礼南方的礼器外，还可用于订婚（《周礼·考工记》：“大璋亦如之，诸侯以聘女”），或作为天子巡狩的时候祭祀山川的器物（《周礼·考工记》：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。）
生了男孩所玩的”璋“就是这样的玉器。
那“瓦”是什么呢？《说文解字》解释：“土器已烧之总名。”就是泥土烧制而成的东西，也就是陶制品。
今天我们说瓦，第一反应就是用于房子上的瓦片，这是今天的我们相对容易接触到的且还带“瓦”字的陶制品。但“弄瓦之喜”的“瓦”并不是指瓦片，在当时的社会分工下，父母并不会期盼女孩子未来成为建筑业的工程师。
这里的“瓦”指的是纺织用的“纺锤”。远古时期，“纺锤”由“纺轮”与“锤干”组成。
在距今5000年以上的古人遗址里就发现了好多陶制的“纺轮”。
所以，这才是“弄瓦之喜”中“瓦”的正解。
父母希望女儿未来能够成为贤妻良母，照顾好家庭，而期望儿子能够在外建功立业。这谈不上重男轻女，我国漫长的历史时期里面，走向重男轻女是南宋之后了。父母对孩子不同的期望只是当时整个社会分工真实反映，毕竟无论是“弄璋”还是“弄瓦”，后面的核心词是“喜”。
生男孩是喜，生女孩也是喜，这才是重点。
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