编者按
佛说众生因生生世世的习气熏染，形成了五毒恶习，即：贪、嗔、痴、慢、疑。其中“慢”指对他人心存高傲与自满。《大乘五蕴论》有七慢之说，即：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢合共七种慢结。修习正智慧，去除七慢结，乃学佛中最难突破的瓶颈之一。《顺言顺语》将分七期为大家讲解七种慢结的对治之道，望信众在学习过程中通过善法净化自心、完善自我、降服慢心、改变命运。
4月27日 星期五
袖珍故事
一条船上载着文武两位状元和一个孕妇。因为同是当朝状元，文武两状元谁也不服谁，交谈中两人吹嘘起来。文状元吟出一首打油诗：我的笔儿尖，我的砚儿圆。文章三篇好，中个文状元。
武状元不甘示弱，也吟出一首：我的箭儿尖，我的弓儿圆。马上射三箭，中个武状元。
两位状元的态度可谓不可一世，各自夸耀他们的文才武功。
这时在一旁看热闹的孕妇突然开口吟道：我的脚儿尖，我的肚儿圆。一胎生两子，文武两状元。
两状元听后，哑口无言。孕妇的诗是对两人的嘲讽，有点特长就自吹自擂，有什么了不起？你们还不都是娘胎里生出来的？
印顺大和尚开示
▼
“置虚器于水中，未充则唱，既充则默。”把空瓶子放到水中，水未充满时就发出咕嘟的声响，水充满了就默不作声了。人是虚荣的动物，越是那种所学不多、半瓶子醋的人，越爱夸夸其谈，自我吹嘘；而越是经纶满腹、饱学多识的人，则越发谦虚，不尚空谈。
很多时候，我们说话时都会自觉不自觉地炫耀自己，演出那自以为是的一面。这种心态，即为七慢中的“慢”，亦可理解为傲慢，属于烦恼心的一种。自己本来没有什么功德，却认为有功德；本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是慢心。佛教认为，凡夫很难断除慢心，只能尽力遏止，可见其顽固度之强。
不管是比好还是比坏，只要有比，就有输赢。有输赢，就会动心着相。这些形形色色的攀比如同毒液般，慢慢地侵蚀了我们的心。
“
慢心存不住功德之水，把自己摆在低位，才能让自己受益。
一个人修行的好坏，不在于他读了多少经书，修行了多久，是否在家出家，是否名师所传。这些都只是我们修行所需要的行动和助缘。一个人修行的高低，要看他的心是否清净，是否能把名闻利养放下，是否能放下万缘。而这些，通过一种表现便大致可见端倪，就是他是否把自己摆在低位。
《摩诃止观》云：“慢如高山，雨水不停，卑如江海，万川归集”。去除慢心，我们应认真修习《普贤十愿》的头一条“礼敬诸佛”。
礼敬心专克傲慢心。我们对人有礼，时时由内心生起恭敬，用身口意，像普贤菩萨一样礼敬诸佛，才能不断柔软我们的身心，去除慢心的障碍，并生起清净的恭敬心及信心等善法，以此栽培成佛的善根。
谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点，方能宁静从容。
最后，摘一段《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》的诗句赠予大家：
贡高我慢比天长，
折挫应交虚见伤。
软弱柔和如似水，
此个名为真道场。
限 时 特 惠： 本站每日持续更新海量各大内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费下载 点击查看详情
站 长 微 信： lzxmw777
