【经文】龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
冠元解：
看风水必须先明白气与形相互作用的关系，接下来阐述的是如何结合易理来加以运用的方法。
现再续《天元余义》云：“世人论龙，概举一法，不知龙之为气本一，而气之发用多端。”此龙指罗盘上的24山，其分属于八个卦，每卦管三山。每卦之正中一山为天元龙，靠左边一山为地元龙，靠右边一山为人元龙。
这里的两片既指元龙之阴阳，知其分顺逆两路；又指山水之阴阳，知其可推测生死；还指形气之阴阳，知其当吉凶立判。
蒋公大鸿在《水龙经》云：“人知寻龙为认穴之根本，不知认水乃寻龙之捷径。”三叉指水口交汇处，是讲以水之交汇处来细认其脉之出处与行踪。
水会随不同的形势有不同的变化，喻多样的环境状态；对为依照、对应；三为量词；叉为分；踪为气之轨迹，意思是不同的环境形势能分化出数种不同的气场，我们应对其细心认真地加以分辨，从而确定与环境相对应的星盘。正因不同的形局能产生不同的气场，以致“坤壬乙诀”有多种不同的解释及应用方法，由此风水便有了数个派别。
蒋公大鸿在《平砂玉尺辨伪》序云：“天律有禁，不得妄传。苟非忠信、廉洁之人，未许与闻一二也。丹阳张孝廉仲馨、丹徒骆孝廉士鹏、山阴吕文学相烈、会稽姜公子尧、武陵胡公子泰征、淄川毕解元世持，昔以文章行业相师，因得略闻梗概。”从语句中可看出蒋大鸿是分人而授的，以致之后玄空出现六大派别，分别是章公仲山的无常派、徐公迪惠的上虞派、蔡公岷山的广东派、尹公一勺的湘楚派、朱公小鹤的苏州派、范公宜宾的滇南派。
试看今日风水学派之间，莫衷一是、各执一词，甚而口诛笔伐、相互攻讦的混乱局面，其悲哀情状不啻盲人摸象。要知各派虽有其要义所在，但都有所偏颇，只可适用于一定的范围，故而挨星也好、抑或飞星，甚而大卦等，实都是玄空真脉，都是至臻风水学不可或缺的一部份。所以，天下风水本一家，天下风水唯一家。
诚望风水界的同道易友能摒弃门户之见、相互交流探讨，以扬长避短、取精剔粕，使玄空秘学正显于世、玄空奇术造福社会。
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