美是需要欣赏的。
尤其是触手可及的美，尤其是换个角度就可体察的美，尤其是简约之美。
让我们走进一些关键词：
哥特式建筑风格，美国归正教公会，礼拜堂、百运楼，牧师楼三座，新华西路216号，全国重点教堂。信徒两千多人。1871年正式立为堂会。
于是，一座颇有故事的基督教东本后礼拜堂就呼之欲出了。随着将要迸现的，有逡巡的人影，离乱的故事，和圣洁的称颂。
当你走在青年路与新华西路的交叉口，会感觉到视觉上的分野，时间在这里交织，时间所携带的品味，气质，情致，审美，信仰，心境，自然也繁密地交织，直到织成一面锦旗，来典藏温暖人间的谢意。
如今，哥特式建筑风格的教堂，与现代的高楼，古代的骑楼，鳞次排列，各有威仪，它们三足鼎立，融入现代是如此自然。紧贴着佳苑花园两栋高楼的东坂后礼拜堂却不显得急促，它毗连着古城骑楼，却也没有因为异域风格，而显得唐突。
如果你在明净的午后，驻足于这个街头，逆着阳光看去，分明会看到三段时光在这里交汇，就如同三江平原的汇流，冲去了肥沃的万里沃野，这个路口，也冲击出了宽容，开放，自信。
不因为是来自于异域，而显得仓皇。它是静谧的，通过小院门前的几株高大的樟树穿搭出来的气韵，是恬静的，是悠然的。古木森森中，庞大的树冠在风中摇曳，映出的斑驳时光，雕刻着曾经的慌乱，也蕴含着岁月的宁静。门的另外一侧是两株新植的小树，修长的树干只有手腕粗，最顶端一排青翠的叶子，新与旧在这里交缠。
旧，可以旧到哪一年呐？同治十三年（1874年）。其后，还有两次大的动工：1923年扩建新堂、增建牧师楼。1942年为纪念基督教传入闽南一百周年，建百运楼。
东坂后礼拜堂见证了时代的车轮滚滚向前，它也见识了时间摧枯拉朽的力量。最深刻的，是它承接了时间的演出。承接艰难时岁演出的那一刻，它仿佛成为一个极其重要的历史舞台。将时代的巨变和百年沧桑，轮番上演。看幕的那一刻，我是被它剧情吸引的观众。
“闽变”、“八天国都”，在这里上演。多灾十年的批斗，再这里上演。名人身影，也在这里上演。
如今的教堂，在时光中渐渐地和中国传统实现了融合。在新修的院墙外，树立了五座木牌，上面书写“仁义礼智信”等传统的儒家文化和义理阐释。在七年前，这里曾是一个榨果汁的老店，现在这店依然很老，只是搬到了20米以外的斜对面，继续成为礼拜堂的忠实观众。
东坂后礼拜堂，也在时间的洪流里，保持着本色，也变化着本色。保持本色，是因为它的宗教特征。变化本色，是因为基督教的中国化。其实在变的，何止只有它呢？
它曾看过整个新华西路怎样被中山公园拦断，看林语堂的父亲以及众多的人物如何在这里经历世事的变迁，看当年福建事变如何惨淡收场。它可以讲出很多这样的故事。只是要在每一次灯火通明，夜色阑寂的时候，它仿佛才让人窥见它的影子。
故事都是等待被看见的。从这时光的交流处，我站在路口看时光的奔流，也看见了这些汹涌的往事。原来那些壮硕的青年，现在有些步履蹒跚。青年路上每年都会有青年，但那时走过青年路的青年，已不再拥有青年。
可是，看到礼拜堂门顶的五角星，看到教众喜迎二十大赞美会等爱国的光辉，想起那为了心中理想，而孤勇的激情燃烧的岁月，你会发现，起始于教众，走入百姓的热腾腾的岁月，会镌刻青春，而这，会让人再次年轻。
〔over〕
现在之礼拜堂
七年之前礼拜堂
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