“山上看风景，山下看文化”。到黄山旅行时，当地人常说的一句话。
所谓“山上看风景”，指的是黄山雄奇秀美的自然景观。所谓“山下看文化”，指的是博大精深的徽文化。
山水相融、天人相谐的村落布局，精巧奇妙的水系，扑朔迷离的街巷交通，以及古朴风雅的建筑、醇厚复古的乡俗，无不令人心向往之，意醉神迷…，一起寻找最美的古村落。
一堵堵翘角的白墙被黑色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅清新淡雅的水墨画，又像一幅幅现代的构成作品。
那层层有致的黑、白、灰，使我想起学画时的构成作业。漫步闲游于山中，穿行探寻在古巷，随时随地都能品读那浓浓的画意和醉人的诗情，有山灵、有水秀，难怪人们把这里称为“中国画里的乡村”。
建筑结构严谨，布局高低错落，明敞透亮的天井，高峻腾飞、跌落有致的马头墙，昂然挺立、逐层跳出的斗拱和形象凸现、生机盎然的木雕、砖雕、石雕有机统一的综合运用充分体现了风水之美、空间之美、结构之美、儒雅风度和鲜明的地方特色。这里，古村落静美如画，遍布着明清民居、祠堂、牌坊、园林等。
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南
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村
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行 程概 要
3月13日到指定黄山酒店集合
3月14日
上午：宏村、屏山下午：西递
3月15日
上午：昌溪、北岸村下午：许国石坊、太平桥、长庆寺塔，渔梁坝
3月16日
上午：呈坎下午：许村、蜀源村
3月17日
上午：棠樾牌坊群下午：唐模
3月18日
上午：潜口民宅博物馆下午：许村西溪南古村落
约16：00结束，16：30送达黄山北站，17：20送达黄山屯溪机场
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文 化讲 师
程老师
安徽师范大学客座教授
黄山学院外语系客座教师
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徽州文化要点
古徽州原有近五千村落，静谧地安卧在群山环抱之中，遍布古徽州“一府六县”的大地与山川恰似散落的颗颗明珠。它积淀了深厚的文化底蕴闪烁着各自独具特色的夺目光彩。虽经千年沧桑巨变，相当多的村庄仍然较为完好地保存了下来，成为世界文化史上的奇观和人类的历史瑰宝。
宏村，湖光山色，川媚岭秀，独领神韵，有“中国画里的乡村”之称。联合国世界旅游组织的专家称赞，“宏村是非常和谐地利用当地自然山水，在儒家文化和当地徽派文化的影响下的东方传统村落的人居环境的代表，是独一无二的。”
从高空俯瞰，青山绿水中，总有黑白相间的老房子或隐或现，这里就像一幅幅清新淡雅的水里画长卷，同时也像一座露天的古代建筑博物馆。
“白云芳草疑无路，流水桃花别有天”，岁月流逝无声，或许当初的微州人自己也没想到，他们构建的安身立命之所，他们代代生养的温柔故乡，竞成了今天无数人寻寻觅觅的”世外桃源”与建筑标本。
村中一方半圆形池塘清澈如镜，波光潋滟。蓝天白云，高墙深院，倒映水中，房中水，水中房，犹如一幅藏于水底的天然图画。
湖畔柳绿垂荫，湖中荷叶田田，小堤、拱桥连接两岸，坐落湖畔的古代私塾“南湖书院”，
令人想象悠远岁月里传来的琅琅书声，滴入南湖的淙淙回响，“山水是地上的文章，文章是书上的山水”，自然和人文贴合成一首优美的诗章，称宏村是“中国画里乡村”真是名副其实。
“有堂皆设井，无窗不雕花”。这是徽州民居的一个重要特点，“井”指的是天井，而“雕花”则是指徽州民居内无所不在的“三雕艺术”了。跨进居室，目之所见，尽是一些精美无比的砖、木、石雕构件。
徽州民居在内部装饰上,可谓达到了极致,尤其将“徽州三雕”运用得淋漓尽致。比如,瓜柱、叉手、雀替、斗拱、托脚、驼峰、槛窗、槅扇、栏杆等，多是对木材料进行镂雕加工,装饰以漂亮的花纹、线脚，而雕刻的图案题材广泛，内容丰富，栩栩如生，令人叹为观止。
村中的院落，檐牙高啄，勾心斗角，布局紧凑，建筑精美，镶嵌在建筑中的砖雕、木雕、石雕栩栩如生，用它饱经风雨的古朴，记录着曾经属于这里属于整个徽州的荣耀和历史。
西递村以其原汁原味的明清古民居风貌，被评为世界文化遗产。据说当年被联合国教科文组织派来评审的日本专家大河直躬看了西递之后赞不绝口，流连忘返，出了村又折回来品味，并写下“青山绿水本无价，白墙青瓦是我家”的词句。
徽派建筑有“无山无水不成居”之说，西递村在选择村址时便十分注重环境的自然情趣和山水灵气。
村落呈船形，四面环山，两条溪流穿村而过，村中街巷沿溪而设，均用青石铺地。
徽州人常说:“家有天井一方，子子孙孙兴旺。”徽州民居往往在进门之后便是天井，天井居中，由正房与辅屋围合而成，为进深较浅的窄条形空间，天井以石板铺地，明代的天井比较深，像一方池子。
徽州古民居的建筑为木构架，是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的，穿斗式梁架和抬梁式梁架的混合使用，是徽州古民居的重要特点之一。关于徽州民居木构特点，也有人归结为四个字：“肥梁瘦柱”。
徽州的老房子，在整体上，崇尚本色，屋顶一概用小青瓦而几乎不用琉璃，门楼和屋内的石、砖、木绝少用五色勾画，槅扇、梁栋等也不施髹漆。
西递村古建筑多为木结构、砖墙维护，砖、木、石雕点缀其间，错落有致，朴素淡雅。为国内民居建筑群所罕见，堪为古民居建筑艺术之典范。西递富丽的宅院、精巧的花园、宏伟的牌坊无一不在告诉人们何为桃花源。
四百年间白屋群“呈坎双贤里，江南第一村”。这是南宋理学大师朱熹给予呈坎的赞誉。还有北宋的苏轼言其“文德武功名留竹简，理学真儒后先继续”。
始建于三国时期的呈坎，于今已有一千七百多年历史。整个村落按《易经》上“阴(坎)阳(呈)二气统一，天人合一”的理论选址布局，倚山傍水，形成具有二圳五街九十九条巷的巨大村落，宛如迷宫一样。
那山水相融天人相谐的村落布局，精巧奇妙的水系，扑朔迷离的街巷交通，以及古朴风雅的建筑、醇厚复古的乡俗，无不令人心向往之，意醉神迷…
行走呈坎街巷的一个突出感受就是：逼仄而幽深。呈坎村落的建筑特点，不管是官宦人家，还是富有的商家，或是平头百姓，他们居住的房子都是大门直接朝着街巷，并没有房前屋后的大宅院。所谓“有深宅，无大院”是呈坎建筑普遍的一个特点。
罗东舒祠以其恢弘的建筑气势和精湛的建筑技艺成为徽州古建筑的杰出代表，跌宕起伏，充满韵律的构造、整肃威严的大门，高敞壮阔的正堂，轩昂挺拔的殿阁，精致的雕刻，绚丽的彩画…
步入阁中，圆穹形的屋面，飞挑的檐角，纵横交错的屋梁，雕刻精美的装饰，令人目不暇接。
斗拱、雀替、梁头、驼峰、脊瓜柱、平盘斗等木构件，雕以各种云纹和花卉图案，玲珑剔透。
寝殿间的梁架彩绘，以青绿、土黄为主调，间以橙、赭、玫瑰红等对比色。梁枋两端多画角叶，中段多作包袱锦，内缀各种花卉图案，或衍化成繁复的几何纹样，和谐统一，绚丽多彩，是我国民间彩绘的珍品。这些五百多年前的彩绘，如今依然绚丽如初，成为难解之谜。
台基上石柱、望柱，栏板、阶级上的垂带、抱鼓石，都刻有姿态各异的辟邪浮雕及狮子圆雕等。
宝纶阁集古、雅、大、美为一体，结构复杂，工艺奇巧，其雕刻、彩绘集明代阁、堂装饰艺术之大成。
唐模的名胜，所谓“中街流水之美、十桥九貌之胜……”，核心的景观：风雅水街和水口檀干园。
村中檀溪两岸，是青石板街面，隔着盈盈水面，古朴民居鳞次带比，两两相对，形成独特水街风貌。
花岗岩石板路，悠然古韵，纵横四方，扑朔迷离，逼仄而幽深的街巷。
尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传清初唐模许氏有一位富商母想往杭州西湖游览，苦于山高路远、年迈体衰不便成行，于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫荆供观赏。
因国内遍桓檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而命名“檀干园”。
唐模水街被誉为徽州“最美的乡村街市”。檀干园被誉为“农民公园活化石”，是徽州水口园林最经典的作品。唐模也因此被称为“中国水口园林第一村”。两处胜景，水是眼，水是魂，水是胜景的成就者。
老屋阁，微州古民居的“老祖宗”。徽州古建筑当中历史最悠久，风貌最古朴，特色最典型的古民居。是徽州明代建筑的样板和“标准器”。历次研究、考证、论述徽州古建筑的著作都把“老屋阁”(或称吴息之宅)作为最重要的实物标本。其建筑模型先后入藏安徽省博物馆和中国建筑史博物馆。
山面白色粉墙上连续三个淡墨“人”字博缝板。基础红抹石白灰线勾勒，侧看老屋阁，典雅端庄，又富灵动的美感。这里并不是微州建筑最为外人称道的马头墙，而是稳重飘逸的“人”字博缝。这是徽州明代建筑中最常见的山墙装饰手法，是古时“悬山屋顶”在徽州民居的变通存在，彰显了“天人合一”的建筑理念。
两层楼屋，五开间构造。由两个四合院相叠，后加一个三合院落组合。分前、中、后三进，大小五个天井。
木柱下是柱础，红抹石雕琢，样子如一个倒扣在地面的花盆，有着极柔和的曲线。这种典型的覆盆础和梭柱，是徽州建筑承袭中原官式建筑传统的确证。
老屋阁依旧承袭着宋代“柱生起”的做法，也就是两边的檐柱比其他脊柱要高些，上面的檩条是一头高、一头低斜置着的。“柱生起”直接将屋顶两角抬高了。
老屋阁中进是整个建筑的中心。楼下居中两根立柱，中间粗，两头细，状如纺织用的梭子，所以人们称之为梭柱，这是宋《营造法式》中的标准样式。柱子与梁间的斗拱，拱眼内有精美的雕花一朵，这是明代建筑所特有的。只是它处拱眼内的花仅雕成卷云样，没有老屋阁这种写实的折枝花精细。清代建筑梁柱间多不用斗拱，而是用雀替，纯粹起装饰作用。这是明清建筑一个非常明显的区别所在。
绿绕亭名取自王安石诗“一水护田将绿绕,两山排因送青来”。用途“为宾客往来舒眺之所”。绿绕亭梁上墨书，明景泰七年(1456)重建。它的梁架构造风格类似老屋阁。短柱下没有平盘斗，用了“鹰嘴椎”，梁上还保留着原来的包袱锦彩画。两侧临水，上覆腰檐下置靠椅。
潜口民宅是徽州明清徽派民居的建筑群。这里移建了分散在歙县和徽州的郑村、许村、潜口、西溪南等地的10余处较典型而又不宜就地保存的明代建筑。移建工程自1984年至1994年底，先后迁建了3座祠堂、5幢民宅、1座路亭、1座石牌坊。1998年起又对清代建筑进行保护。现在潜口民宅共有清代建筑11处，明代建筑13处。
潜口民宅代表了古建筑保护的一种模式，解决了那些散落的，偏僻的，在原地不能得到永久保护的古建筑保护和管理问题。易地搬迁，集中保护，科学规划，环境再造，再现了富有乡居风味的山庄园林和明清街市风貌。一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，一组组灰色的牌坊在村口或乡间的小路上显得那么高大、宏伟 。
渔梁坝是仅次于都江堰的古代著名水利工程，据考证隋朝人们就在此筑坝，距今1400多年了，现在看到的渔梁坝就是明清重修的坝。我国著名古建专家郑孝燮先生说：“渔梁坝的设计、建设和功能，均可与横卧岷江的都江堰相媲美！”
渔梁镇由一座座民宅依练江而建，镇里有条渔梁古街，依山傍水，蜿蜒而去。
渔梁整体格局保存完整，渔梁坝和水运码头是村落最有特性的要素，蜿蜒的青石街巷、孤寂的粉墙黛瓦，两边鳞次栉比的老宅，都印证着这座水运商埠昔日之繁华。
渔梁街也是徽州主要水陆商埠之一，歙县、绩溪货物都是在渔梁街启航、登岸。据记载，民国时有店铺106家，其中涉及交通运输有轿行2家，过载转运行8家，船行2家，拉船用纤绳店1家。
店铺多前店后坊，或前店后库。临江有渡船头埠、盐埠、姚江巷埠、上埠头埠、乌龟石埠、百步阶级埠、马家坞口埠（专装卸木头，马家坞有堆木场）等船埠。渔梁坝下约200米为渔梁码头，是徽州最大码头之一，20世纪70年代以前，这里墙桅如林，艨艟云集，人声鼎沸。明代程嘉燧诗咏：“禹庙渔梁口，浮舟落日过。瀑声冲峻壁，溪影漾层河”。
宋代大儒朱熹讲学过的紫阳山上竹涛阵阵；山光云影一起在碧波间荡漾…老街的气质就在这宁静的氛围中沉淀。
有人说，到徽州不能不看牌坊,看牌坊不能不去歙县。徽州的牌坊，有的是实力雄厚的徽商为了光宗耀祖而建的，也有的是为了旌表忠君、父慈、子孝、妻节的，另外也不乏表彰乐善好施的。
历史上徽州出现的牌坊数量之多，工艺之精湛，堪称天下之最，有“牌坊大观园”之称。
微州古牌坊是与徽州古民居、古祠堂并列的闻名遐迩的建筑，也是徽州文化的缩影和特质的显示。
为了宣扬和标榜，徽州牌坊不仅力求高大雄伟，气势不凡，而且往往将牌坊树立在村口、祠堂前等，有的村口数座牌坊连成一片，组成蔚为壮观的牌坊群。当人们从牌坊群下走过时，感受到的似乎是一种隔世传递的显荣和不屈。遗存下来的牌坊是曾经光荣的象征，也是封建礼制的见证，是子孙后代行人感怀追念。
微州建筑是微州的一大标志，至今这里还保存着数量惊人的古建筑，蔚为壮观：民居精致，褐堂高矗，牌坊肃穆，庙宇恢弘，宝塔摩天，古桥精巧，楼阁玲拢…在经历了许多人为破坏和岁月打磨后，幸存的微州古建筑淡定地矗立着，展现的是惊心动魄的沧桑和精神意蕴的恒久。鳞次栉比的微州建筑，犹如层层叠叠的藏经洞，隐藏了数不清的秘密和宝物。
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活 动 费 用
每位5500元
费用包含
讲师:全程资深讲师讲解
服务:全程领队周到服务
门票:行程内所有景点首道门票
交通:全程舒适空调巴士
住宿:五晚舒适型酒店
餐食:五餐自助早餐、五顿本地特色美食，不含晚餐
设备:无线讲解器
保险:旅行意外险
费用不含
1.往返黄山的大交通费用
2.未提及的其他费用
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