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汉献帝建安二十六年（221年），群臣想推已为汉中王的刘备称帝，益州前部司马费诗却大唱反调，因此违逆刘备，被降为永昌从事。为此陈寿评价费诗“直言”获罪，习凿齿和裴松之却认为费诗这是“暗惑”不明。那么该怎样评价费诗此人此事呢？
费诗游戏图
一、前部司马
费诗，字公举，犍为南安（今四川乐山）人。
费诗在刘璋为益州牧时为绵竹（今四川绵竹）令。
东汉益州州治本来在雒县（今四川广汉）。汉灵帝中平五年（188年），太常刘焉提议废史立牧，并自请为益州牧，他入蜀时曾将州治迁在绵竹（参见刘焉篇）。汉献帝兴平元年（194年），刘焉再将州治迁往成都（今四川成都）。所以绵竹属益州一个大县，而且地理位置相当重要，素有“古蜀翘楚，益州重镇”的美誉。
建安十六年（211年），刘璋邀赤壁战胜后的刘备入蜀，次年二刘闹翻，刘备转攻成都（参见刘备篇）。建安十 八年（213年），刘备攻绵竹，费诗率先举城投降。
请记住费诗这个“先举城降”，它对我们公平评价此人至关重要。
建安十九年（214年），刘备入成都，自领益州牧，以费诗为督军从事。督军从事为刺史、州牧属吏，典刑狱、决法疑。后他又出任牂牁（治且兰，即今贵州黄平）太守，再回成都为前部司马。
刘璋以费诗为绵竹令，费诗先举城降
二、义谏关羽
建安二十四年（219年），在汉中争夺战中获胜的刘备，在沔阳（今陕西勉县）晋位汉中王、大司马，拜关羽为前将军、张飞为右将军、马超为左将军、黄忠为后将军。
当时费诗受命到荆州授予关羽印绶，不想关羽听闻黄忠为后将军，大怒道：“大丈夫终不与老同列。”不愿接受任命。
关羽此人，骄矜护前，连署大司马府事的诸葛亮都要顺着他话来说（参见关羽篇）。费诗却不慌不忙道：“建大业者，用人非一。当年萧何、曹参与高祖少时即为亲旧，而陈平、韩信是后来亡命来归者。但后来论及官位，韩信居尊，从没听说过萧何、曹参有什么怨言。如今汉中王以一时之功，进封黄忠。但汉中王心中之轻重，黄忠能与君侯（当时关羽爵位为汉寿亭侯）平齐么？况且汉中王与君侯犹如一体，休戚与共，祸福共享，愚以为，君侯不应该计较官位的高低、爵禄之多少啊。”
末了费诗还幽幽来了一句：“某乃一介使臣，奉命行使而已。君侯如果不领拜受，某回去复命即可。某只是担心君侯此举，以后后悔啊。”
关羽听后，如醍醐灌顶，当即醒悟，即受印绶。
费诗谏关羽，切中要点
再请记住这一点：这货口才绝 佳。这对如何评价费诗也有参考价值。
三、谏阻称帝
建安二十六年（221年），群臣听闻此前一年曹丕已篡汉称帝，即想共推刘备为帝。
这里需要说一下，建安二十五年（220年），曹丕逼汉献帝禅位，建号为魏，改元黄初。所以史书上221年称为黄初二年，这也是后世认为的三国开端。但刘备君臣既以兴复汉室为己任，当然不能用魏年号，所以仍用汉室正朔，故延称建安二十六年。
这时费诗却上了一道不合时宜的疏。
在疏中，费诗说：“殿下以曹操父子逼主篡位，所以才远处万 里之外，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心有所疑惑啊。当年高祖与楚约，先破秦者王。及其屠城咸阳，抓获子婴，犹怀有推让之心，何况今日殿下还未出门庭，便欲自立呢？愚臣实在认为，殿下不宜如此啊。”
后来的结果我们都知道了。这一年，刘备称帝，改元章武。而费诗因违逆刘备，被降为永昌（治不韦，即今云南保山）从事。
费诗谏阻刘备称帝，被左迁
对于此事，写《三国志》的陈寿评价说，“诗吐直言，犹用陵迟”，意思是费诗因为直言，所以被降罪处理。但晋人习凿齿和为《三国志》作注的裴松之则认为，费诗此举实在是“暗惑”，就是昏昧不明。
我们且记下这笔官司，稍后再详加叙述。
四、谏联孟达
章武三年（223年），东征失败后的刘备，黯然离世，后主刘禅继位，改元建兴。
建兴三年（225年），丞相诸葛亮南征（参见诸葛亮篇），费诗随行。返程至朱提汉阳（今贵州威宁）时，一个从魏国投诚过来，叫李鸿的人前来拜会诸葛亮。
诸葛亮接见李鸿时，丞相参军蒋琬和费诗也在座。李鸿当时说：“我归汉时，经过孟达的居处，恰巧遇到叛汉北去的王冲。王冲对孟达说，明公（指诸葛亮）言及孟达之背反，咬牙切齿，痛恨不已，想要诛杀孟达留在蜀地的妻子儿女作为报复，幸亏先帝（指刘备）没有听从而作罢。孟达却说，诸葛亮了解前后始末，他一定不会这样做。因此他不信王冲的话，看来他对明公的仰慕和敬重，真是无以复加啊。”
孟达此前曾因不救关羽致荆州兵败，及与刘备义子刘封不和而降魏（参见刘封篇）。孟达降魏后，受到曹丕的礼遇，曹丕合房陵、上庸、西城三郡（季汉称东三郡）为新城郡，委任孟达为新城（治房陵，即今湖北房县）太守。东三郡对季汉，地理位置相当重要，因此早已规划北伐的诸葛亮当即留了意。
在诸葛亮次去信下，孟达终叛魏
而那个王冲，是广汉（治雒县）人，他原来是江州都督李严手下牙门将，因与李严不和，怕被李严下黑手，因此也降了魏（参见李严篇）。魏国以王冲为乐陵（治厌次，即今山东惠民）太守。
且说诸葛亮听到李鸿的话后，即对蒋琬和费诗说：“看来回到成都，我要给子度（孟达字）去一封信，和他联络一下感情呀。”
不想费诗听后即炸了毛：“孟达这个小人，当年事刘璋不忠，后又背叛先帝，如此反复无常之人，哪里值得去和他联络呢？”
诸葛亮听后默然不语。但他回到成都后，还是思量着要借孟达作为外部援助，因此他给孟达写信道：“往年南征，归还途中，在汉阳遇到李鸿，得以知道子度消息，不禁慨然长叹，而深知君之大志，岂在虚名也。我说孟子啊，当年实在是刘封侵陵足下，因此伤了先帝宽容待士之名。某思及李鸿之语，念及旧日之好，心中依依东望，故为此书。”
这封信，诸葛亮将孟达的背叛责任，全部推到已亡的刘封身上，而且言辞恳切，相当有杀 伤力。
同时，诸葛亮还让李严给孟达去信，进一步进行拉拢。
孟达得到诸葛亮和李严的信，果然心生异动。加之曹丕亡后他担心受到排挤，因此蕞终还是决心再叛魏归汉。不想他还没成功，即被司马懿一战擒斩，传首洛阳。
司马懿八日行军一千二百里，一战擒斩孟达
蒋琬执掌季汉朝政时，费诗被任为谏议大夫。后其于家去世。
五、是否尽才
回到前边说的话，费诗因劝阻刘备称帝而被下放，是他蒙了冤屈还是咎由自取呢？
习凿齿对此事痛斥：创业之君，需大定而后正己；承继之主，应速立而定人心。所以晋惠公早上被虏子圉晚上即册立，更始帝尚存而光武帝已举事，这难道是忘主邀利之徒所为吗？刘先主此时，纠合义兵，将以讨贼。贼强祸大，主没国丧，二祖之庙，绝而不祀，非是亲贤，谁能继此大业？当此之时，正应速尊有德之主以奉大统，使百姓欣然知正逆、助义师。费诗此语，可谓“暗惑”。因此对他的降黜，正合时宜，完全无错！
裴松之在注《三国志》时，虽大量引用习凿齿《汉晋春秋》记载，但他同时对习氏的职业操守持怀疑态度。他认为，习凿齿的记载有的与其他书冲突，有的仅是传说，甚至说有的就是习氏自己编造的。总之一句话，就是习凿齿的史书不严谨。但对习凿齿这段评价费诗的话，他大赞特赞：“臣松之以为，凿齿论议，惟此论蕞善！”
那么到底该如何公正地评价费诗呢？
就我个人见解，我同意习凿齿和裴松之的观点。当年刘邦入咸阳，“楚将沛公”耳，所以他称帝名不正言不顺，需要缓冲。而大汉四百年江山被篡，不即时称帝，拨乱反正，何以凝聚起“兴复汉室、还于旧都”的向心力？
而费诗劝诸葛亮不联系孟达，更是脸皮子城墙厚。你想费诗面对刘备军“先举城降”，他去嘲笑孟达“反覆之人”，岂不是五十步笑百步？所以诸葛亮听了只能“默然不答”。况且，诸葛亮考虑的是，分化瓦解敌人，拉大统一战线，至低也是让魏国断了东三郡一臂。这岂是费诗之流纯以意气行事者可比？
费诗笑孟达，可谓五十步笑百步
费诗三谏，谏关羽，说明他嘴皮子溜。谏刘备，说明他没大局观。谏诸葛亮，说明他政 治低能。费诗，至多算是一个大嘴巴子而已。
陈寿还评价，“费诗率意而言”，这“率意”二字，就是说话不经大脑，一顿狂喷，这倒是挺合适。
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