CP：couple的缩写，原意是一对夫妻或情侣。
男欢女爱是文学艺术作品中永恒的主题，很多文学作品中的CP非常深入人心，比如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉，《神雕侠侣》中的杨过和小龙女等等。这些都是作者写出的CP，一般称之为官配。
不过在如今的互联网上，有一个群体叫同人作者，他们对CP的定义不仅如此。
所谓同人，就是借用现有的文学艺术或真人形象素材，衍生创作属于自己的作品。举个例子，《神雕侠侣》是金庸先生的代表作之一，书中男主角杨过最后是和小龙女在一起了。如果我是一个非常程瑛的读者，可能就不喜欢这个结局，那么我们就可以创作出另一个结局，让杨过和程瑛在一起，这样杨过和程瑛就成了CP，在网络上一般记为：杨过×程瑛。
同人创作的范围非常之大，完全取决于作者的脑洞和读者或观众的喜好。
比如在B站上，就出现了很多匪夷所思的同人创作视频，他们可以让《红楼梦》中的林黛玉爱上《哈利波特》中的伏地魔；也可以让《琅琊榜》中胡歌扮演的梅长苏，对着《还珠格格》中的容嬷嬷深情款款的表白；还可以让《武林外传》中的白展堂和漫威的钢铁侠成为至死不渝的恋人……
同人创作该如何定位，现在还未有定论。
对于喜爱的人来说，这属于艺术创作，应该保持充分的自由；而也有网友认为这种行为涉嫌侵权——原作品著作权或相关人物名誉权（因为很多同人作品是以现实人物，特别是当红明星为素材的）。不过由于目前对同人创作热衷的人，依然只是很小的部分群体（大部分是在校学生），暂时还未引起主流关注，用他们自己的话来说，这属于小众爱好，圈地自萌。
最近闹得沸沸扬扬的肖战事件，起因就是同人创作，这一事件也让同人这个话题新增了很多关注。
不过今天小仙不是和大家讨论肖战事件的，回到主题：拉CP。
同人创作的核心就是拉CP，其实这并不是一个什么新概念：古代的媒婆就是专门做这种事情的。
不过要说到拉CP最令人啼笑皆非的，大约要属乔太守。我们现在都知道一个熟语：乔太守乱点鸳鸯谱。但是很多人可能并不太清楚这个故事究竟是怎样的，今天小仙就带大家一起读一读。这个故事出自《醒世恒言》第八卷。
原著梗概一：
这个故事出自宋朝宋仁宗景佑年间。杭州有个姓刘的医生，有一儿一女，儿子叫刘璞，大约二十岁，女儿叫刘慧娘，今年十五六岁。
古代人结婚都很早，刘璞和刘慧娘也都早早订婚了，刘璞的未婚妻是孙寡妇的女儿珠姨；而刘慧娘的未婚夫则是刘家医馆旁边开药铺的裴老板的儿子。
裴老板老年得子，因此早就希望抱孙子了，眼看刘慧娘到了十五六岁，就催促刘医生赶紧让女儿过门。刘医生呢，想先把儿子的婚事办了，再来嫁女儿，这一来，就生出一段故事。
小仙新读：
可怜天下父母心。从古至今，儿女的婚事，一直都是为人父母的头等大事。现代社会虽然没有古代那样父母之命、媒妁之言了，但是催婚甚至逼婚的事情，一点也不少。
原文梗概二：
刘医生为了先让儿子成亲，就找到媒婆去孙寡妇家商量婚事。孙寡妇有一个女儿一个儿子，女儿就是珠姨，珠姨有个弟弟叫孙玉郎。孙寡妇听到媒婆来商量女儿的婚事，虽然有点舍不得，还是和媒婆确定了婚期。
可是临近结婚的时候，刘璞却突然生起病来，而且很严重。刘家不想耽误婚期，还想尽快让儿子娶亲来“冲喜”，但是消息传到孙寡妇耳朵里，孙寡妇就很不乐意了：万一把女儿嫁过去，刘璞病死了，女儿就会像自己一样守寡；但是不同意也不妥，婚期早就定了。怎么办呢？
小仙新读：
人世间总会面临很多的选择，而很多的选择都是左右为难。比如文中的孙寡妇，就遇到了一个艰难的选择。
说到这里，突然想起汉初三杰之一的张良。刘邦建立汉朝之后论功行赏，给张良的待遇最高：让他自择齐地30000户，而同样是汉初三杰，而且最早跟随刘邦的萧何，也仅仅只有10000户而已。当然，张良是聪明人，欲望也不大，只要了留地，说这个地方是他和刘邦初次相会的地方，所以张良被封为留侯。
刘邦为什么这么看重张良呢？小仙认为，正是张良让刘邦每一次面临艰难选择的时候，都做出了最正确的选择。我们普通人，如果每一次在面临选择的时候，都能做出最佳选择的话，迟早会走上人生巅峰。比如：
读大学，选择什么专业？
大学毕业是读研还是工作？
工作的话，进哪家公司？
在工作中，选择做什么业务？
要结婚了，选择和谁结婚？
结婚了，选择什么时候要孩子？
遗憾的是，我们都不是上帝，做不出这样选择。
孙寡妇现在面临一个艰难的选择，她会如何破局呢？
原文梗概三：
孙寡妇做出了一个不同寻常的选择。一方面，假意答应刘家，说可以按期完婚，另一方面，却和自己的儿子商量，让他男扮女装，代替姐姐去完婚，到时候发现情况不对劲的话，悄悄跑回来就行了。
孙玉郎本来不同意，但是被母亲骂了一通，只好勉强同意了。
于是他换上了女装，戴上珠钗，用裙子遮住自己的大脚（古时候的女子都是裹小脚的），不细看的话，竟然毫无破绽。孙寡妇很满意，只等婚期的到来。
小仙新读：
别惊讶，女装大佬在古代并不新鲜。《三言二拍》中这样的故事就有不少。正所谓：少小离家老大回，安能辨我是雌雄？
原文梗概三：
婚期很快就到了，孙寡妇假意哭了几声，把自己的“女儿”嫁了过去。刘家迎亲的人毫无察觉，一路吹吹打打到了刘家。
然而此时刘璞的病更严重了，根本无法下床。马上就要拜堂了，怎么办？刘璞的母亲刘妈妈眉头一皱，计上心来，让自己的女儿刘慧娘，来代替哥哥拜堂。
在喜堂上，刘医生和老婆百感交集：今天本来是儿子的大喜日子，儿媳妇又是如此美貌，和儿子正是天生一对，可现在病得如此沉重，如何是好啊！
拜堂之后，新人就要入洞房。刘妈妈觉得新婚第一天就让媳妇守空房很不吉利，于是让自己的女儿慧娘给嫂嫂作伴。慧娘见到嫂子长得漂亮，倒也愿意。然而这边代替姐姐来结婚的孙玉郎惶恐不安，连连拒绝，但是刘妈妈坚持要女儿去陪，玉郎见到慧娘标致可爱，又惊又喜，一时不知如何是好。
小仙新读：
不管是古代还是现代，都是三分天注定，七分靠打拼，其余的九十分看脸。书中的慧娘和玉郎都是粉妆玉琢，一对璧人，要不然慧娘断然不会同意陪“嫂嫂”，而玉郎也肯定不会让慧娘作伴，这个故事就流传不下来了。
原文梗概四：
当干柴遇到烈火，谁都知道结果会怎样——慧娘和玉郎暗中成了夫妻。
过了几天，孙寡妇托媒婆来接“女儿”回门，刘妈妈当然不许。而此时病中的刘璞已经好了很多，听说新娘子娶回来了，非常漂亮，急着要相见。
玉郎一看事情要坏，就准备偷偷逃回去，但是又舍不得慧娘，心情复杂，这一来就露出了马脚，被刘妈妈看出来了。
刘妈妈恼羞成怒，一边大骂女儿，一边骂孙寡妇欺心。她这一闹，隔壁药铺的裴老板也听见了，听到自己下聘的儿媳妇竟然做出这等事，当然不干了，于是一起闹到了县衙。
小仙新读：
这一段是体现小说思想进步性的地方。
书中的刘慧娘和玉郎暗中成夫妻后，坚定了自己的决心——不要嫁到裴家，宁愿跟玉郎成亲，这在古代来说，是非常难得的自由婚恋观。
结局：
故事以大团圆结局收尾。
当众人闹到衙门之后，太守钦点配成三对夫妻：
刘璞依然和珠姨成亲，珠联璧合；
刘慧娘嫁给孙玉郎，将错就错；
刘慧娘原来的未婚夫裴公子，则迎娶了孙玉郎原定的未婚妻徐氏。
皆大欢喜。
值得注意的是，书中乔太守写的判决书极有文采，小仙原文摘录如下：
弟代姊嫁，姑伴嫂眠。爱女爱子，情在理中。一雌一雄，变出意外。移干柴近烈火，无怪其燃；以美玉配明珠，适获其偶。孙氏子因姊而得妇，搂处子不用逾墙；刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非炫玉。相悦为婚，礼以义起。所厚者薄，事可权宜。使徐雅别婿裴九之儿，许裴改娶孙郎之配。夺人妇人亦夺其妇、两家恩怨，总息风波。独乐之不若与人乐，三对夫妻，各谐鱼水。人虽兑换，十六两原只一斤；亲是交门，五百年决非错配。以爱及爱，伊父母自作冰人；非亲是亲，我官府权为月老。已经明断，各赴良期。
《乔太守乱点鸳鸯谱》
这段公文引用了很多典故，文采斐然，远非如今套话连篇的公文可比。
民间文学总是偏爱大团圆结局，《乔太守乱点鸳鸯谱》就是标准的大团圆。这一故事对后世产生了深远的影响，比如说现在很多的爱情戏剧，男一和女一总是历经波折，才能终成眷属，而男二和女二、男三和女三等等往往就很快莫名其妙成为一对。
比如说在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中，杨过和小龙女好不容易才在一起，而书中的三个男性配角——武敦儒、武修文、耶律齐，却很快有了自己的对象：耶律燕、完颜萍、郭芙。
从读者看来，这样粗放的拉CP，似乎太过漫不经心，但其实这才是生活中的主流——现实生活中的爱情和婚姻，往往没有那么多的恩怨缠绵，也没有太多的悲欢离合，只因为觉得彼此能接受，就在一起了，而这种“漫不经心”，往往就是一辈子。
年轻的时候，我们都希望拥有一段轰轰烈烈、刻骨铭心的爱情，但是历经千帆之后，可能只是“烧完美好青春换一个老伴”而已吧。
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