持之弥恒，久之弥邃
——观“尹堂墨影”安泽金石传拓作品展有感
任翔宇
大同城建城2300多年，要是从许家窑人临湖而居算起有人的历史好几百万年，两汉名郡、北魏京华、辽金陪都、明清重镇的标签里，充塞转承启合。城市什么最重要？无疑是气脉文明，气脉文明昌永的地方，经历了几千年人类对大自然环境融入改造达成宜居的筛选，经历了几千年人类对阡陌交通的实施和容错，经历了几千年人类对周围比较形成群居的选择。气脉文明昌永的城市，对人才和资本的吸引能力才更有召唤力,才能具有不断蓬勃发展的强大后劲。
大同的气脉文明在云冈，在古城，在华严宝相，也在悬空楼阁，当然，还散落在建筑、文字、绘画、技法手艺等等的遗珠里。
癸卯之春，古城东南。广府角内，悄然开展。金石传拓，复见古欢。
这场别具文风雅韵的“尹堂墨影”安泽金石传拓作品展，向观者展示了文化传承的另一种方式，用一件件传神的全形拓作品，传递大同古城的厚重文韵与艺术魅力。
我去了两次。第一次惊艳，惊艳于传拓之美，第二次惊叹，惊叹于作品背后的巨大文化内涵。
金石传拓有别于书画，在没有相机和录影设备的古代，人们把重大纪事、名家手迹等，以纸和墨从铸刻器物上锤印出文字、图像或者花纹，使其得以延续，过去多应用于金石器物上，由此产生的金石学，是中国传统文人的长物志。拓片纸白墨黑，黑白间呈现出的文字活灵活现地诉说着已然逝去的辉煌。还散发着淡淡墨香的宣纸拓本，你能看到北魏碑刻笔走龙蛇、战国玉印古拙清劲、商周铜鼎铸雕精美的另一面，不尽沧桑，尽在纸端。
传拓起于隋，最早的作用是临摹习字。到盛唐后，这种习字方法更是被上层士大夫所普遍采用。在两宋阶段，传拓已成为一门独特的艺术并延续至今，一张宣纸，一个拓包，再加上木槌、鬃刷等十余种工具，经历喷水、敲捶、点墨等步骤，宣纸上就像被施了“显形”的“魔法”，历经千年时光的古老雕刻便“穿越”至纸上。这次展出的很多作品是全形拓，全形拓于清代开始出现，讲究立体呈现，但制作艰难。金石刚强、纸墨柔弱、纸覆金石、上墨轻拓，可将铮铮之气揭入薄叶，拓之精者、纤芥无爽，如摄得金石魂魄。创作者安泽表示，对古都大同而言，在漫长的历史岁月中，文字、器物、遗迹和习俗等种种记忆已转化为城市的基因、禀赋和气质，自己创作的初心就是不断重温和创造记忆，以便清晰地知道曾经和将要生活在其中的根本理由。
如果不加以介绍，即便是在展厅里，你也很难会把那些古朴深沉的传拓作品和一个清秀内敛的“95后”青年联系起来。安泽，是我市优秀的青年篆刻家，字尹仁，别属尹堂、北佛斋，且社社员，爱吟咏、嗜读书、能作画，好金石，寄志刀笔。
安泽说，不同于书法绘画，拓片是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类。也是记录中华民族文化的重要载体之一，凡历史、地理、政治、经济、军事、民俗、文学、艺术等都可以从中找到有益的资料。此次展出的作品里，有一幅是城砖的拓片，“大明洪武甲子武节将军大同前卫正千户处州张桂创此城”砖，一幅看似简单的传拓作品里蕴含了丰富的历史文化内涵。这位大同前卫帐下正千户武节将军处州张桂，按《明史·职官五》：“明初，置千户所，设正千户，（官秩）正五品。”这位籍贯处州（今浙江省丽水市）的张桂将军，虽不为《明史》所载，却也是官秩五品的正千户，甚至统领着一个“千户所”；大明洪武甲子年，即洪武十七年，公元1384年，距今足足639年；大同前卫，设于洪武七年（公元1374年），时驻白羊城（今左云县城附近），后迁大同。24字铭文包含了如此多的史料信息，而传拓作品在真实呈现的同时，又避免了原物沉重易损坏的展示不便。类似这样的石刻砖科本体可能早已不存，但因为有了传拓技术，这些资料因之都保存下来。
这次展览主题叫“尹堂墨影”，“尹堂”，也有出处。安泽收藏了一枚战国三晋玺印，“尹君”印，“尹君”印此次也以全形拓的方式展出与公众见面。“尹君”印与上海博物馆收藏的的“春安君”、“長信君”等此类战国玉质官玺一样，是区域长官的权利信物，玉石硬度高，在春秋战国时代工艺条件下，难以受刀刻制，往往使用“砣磨”方式制作，也就是“碾琢法”，在制作难度上玉质类玺印远要高于金属类玺印。全形拓虽然展现不出玉质，但是经典的覆斗钮、双向对穿孔、印台周围的装饰阴刻线条，以及印文线条呈現出制作工艺的“米粒痕”，如实记录了这件器物的完整体貌。
因为有拓片传世，才使得现在的我们能够感受到古老文明遗存的内容及风采，金石传拓也因此独具的自己文化价值和艺术价值。古时金石传拓门槛极高，既需要财力雄厚可以购买器物,又需要有足够的金石、训诂知识鉴定真伪、解读金文,非饱学之士不可为。像我们宋代女词人李清照,和她的相公赵明诚都是金石大家。在金石传拓的过程中，传世金石被还原到纸张上，细节清晰可见，可以让人们了解古人文字的字形、笔画及书法表现，更可以体现出历史的风貌和时代变迁。金石传拓也是一种艺术创作，金石传拓不仅需要将器物的神韵展示出来,还往往伴随有题拨注释,这是尊重原物之外的二次创作，也是艺术呈现的崭新魅力，离不开审美与学养化外之功。
安泽很谦逊，当我赞叹艺术价值的时候，他对自己的定义是“手艺人”，这是门手艺。金石传拓在其本身的艺术价值之外，其实到如今已经具有了文化传承的技艺价值。金石传拓需要的技术包括金石刻刻制技艺和传拓技艺，其中金石刻刻制技艺是传统的劳作与匠艺，需要刻刀、研磨、凿子、坑槽等工具以及熟练的手艺技巧，需要掌握一定的专业知识和精湛的技巧，包括传拓纸张的选择、传拓纸张处理技法、传拓油墨的制作与运用等等。这些技术的运用需要艺术家的娴熟掌握和坚持不懈的精益求精，才能够制作出具有高品质的金石传拓艺术品，向人们展示掌握传统技艺的精神与智慧。
金石传拓之美也体现了人类文化传承和演化的魅力。“书其事于竹帛，镂之金石，琢之盘盂”、“古碣凭人拓”的传播，金石传拓见证了中国文化的长期演化和传承，不仅传递古代信息和文化，更同样承载着当代人类的情感和价值观。两次观展，我都看到了不同的年轻人欣赏观摩，这样的技艺作品，持之弥恒，这样的古今对话形式，久之弥邃。
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