儒释道一体化有声心国学 clwj3359
小人得志扬其势，君子得志行其道。语出南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》。类似的格言还有：君子得志弘其道，小人得志纵其欲。小人有了‘靠山’,得到了重用,便会耀武扬威,横行霸道一时；君子有了靠山,得到了重用,便会发扬光大自己的志向,施展自己的抱负,发挥自己的正能量特长,为国为民效力,施行王道仁政。
在佛家解就是，君子,就是具一定修行功德的明理明道之人。
儒家创始人孔子,对小人和君子的界定是:小人喻于利,君子喻于义!这里孔子所说的小人,是指心量相对比较小的人。不具现代人所谓的贬义上的小人之谓。
社会基层的劳苦大众,有时候只对物质财富,利益之谈,感兴趣,也是可以理解的,所谓民以食为天,是也。
君子,能够以仁﹑义﹑礼﹑智﹑信,加以晓喻,那也确实都是积年钻研学问,积累自己的人格素养,拓展自己的心量,所结的正果。
如果君子,能够懂得发菩提心,为利益一切众生,行持仁义礼智信的道理,在佛法中说,那就是大乘佛法,菩萨修行人的境界了!
我国传统社会治理﹑传承的主体士大夫阶层,其实就是君子的典型代表!
上品君子,都是可以,以天下为己任的!
所以,从佛法的角度讲,孔子的‘小人喻于利,君子喻于义’恰恰是对社会和人类的最大贡献!小人喻于利,也没有什么错,因为祂们主要的使命,是要解决自己的生存和生活问题。
君子能够喻于义,更是君子们,明白自己的德性和德行,其实就是,可以自利利他的修行功德。
人们明白和清楚了自己尚处于,小人心量不够开阔的范畴,就会产生向上奋斗的动力的正欲望。
君子们知道,还有那么多基础阶层的人们,需要自己去奋力用仁义礼智信去循循善诱,社会,就会形成一个良性的循环互动。
人的修行功德,是自他不二的!利益他人﹑国家﹑社会的同时,更是对自己的法身慧命,还有自己的现世家人和子祖孙后代的一种无上的正能量护佑!
我国儒释道一体化国学的优势和好处,就在于,能够将世间法,世出世间法,以及出世间法完美无瑕地结合起来!
相信,在现代这样一个世界观﹑价值观和人生观,逐渐趋向于大同的世界和时代,我们倡导的的‘读诵儒释道经典,走一切贤圣之路,行持我们每一个人自己的六度万行’的心主神明式的国学文化理念,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益和普惠到全世界人民!
意欲透过儒释道一体化国学修行者，须将每篇文章读颂7至21遍,然后坚持在现实生活中践行就可以了
读诵感觉受益已是功德,转发利他更是功德无量
常乐我净私塾国学院的创办宗旨是:
读诵儒释道经典,走一切贤圣之路,行持我们每一个人自己的六度万行!
愿中华民族上下五千年优秀的儒释道一体化国学文化,不仅可以利益到全中国人民,而且更可以利益到全世界人民!
本私塾国学院以儒释道一体化国学为主体拟设立的学院分别为:
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