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“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
淡泊和宁静，相通相容，前者主观修为，后者客观营造。
淡泊使人离成功更近，宁静使人超凡入圣。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着，否则将一事无成。
淡泊其实是一种豁达的人生态度，而宁静是一种至真的人生境界。淡泊和宁静的人会视身外之物为草莽，并且在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊、宁静不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。
淡泊让人更清楚人生的价值，宁静助人登高远望。当你站在高处，接受世人的掌声时，淡泊就会为你敲响警钟。一切外在的美好都是短暂的，如昙花一现，如海市蜃楼，唯有以淡泊之心来对待，以宁静之心自勉，我们才不会迷失其中，让人生虚度。
优雅的人生，淡而有味，宁静却繁华。我们的生命犹如一柱燃香，过去的终将灰飞烟灭，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生苦短，何必为些尘世琐事纠结？看淡了，是是非非也就无足轻重；放下了，成败得失也就如同浮云一般了。人间三千事，都付笑谈中。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
淡泊是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
淡泊可以使人生达到最高境界。能甘于淡泊、乐于淡泊，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鲲鹏翱翔于天地的，非庄子莫属。庄子的人生哲学是淡泊为大，宁静为尊，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界。然而，现代社会中人们被太多的物质利益所蛊惑，淡泊之心消磨殆尽，物欲熏心，浮躁不安。反观庄子，淡淡如泉水，以淡泊的眼光看待功名利禄，逍遥于红尘之中，达到人生的最高境界。
白居易在《问秋光》一诗中：“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而辽阔的境界。
战国时期的道家著作《文子》中亦有“非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。”之句。
意思为：不淡定不能昭明贤德，不宁静不能达成远大目标，不宽容不能兼容并蓄，不仁慈宽厚不能心怀大众，不正直公平不能明断是非。
诸葛亮《诫子书》
《太平御览》版
译文
君子的操守，应该用恬静来修善自身，以俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能使学业有成。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时光飞驰，意志也随光阴一天天逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能为社会所用，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
诸葛亮的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，更是修身立志的名篇。
诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
《小窗幽记》有云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生可以把功名利禄看淡一点，把苦难弱化一点，让我们的心离尘嚣远一点，离自然近一点，那么我们就会怡然自得。
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